lunes, 5 de diciembre de 2016

En el nombre del padre, del hijo y del espíritu santo


Como la mayoría de las personas de mi entorno, fui bautizado en la iglesia católica e hice mi primera comunión después de dos años de catequesis. Según he ido adquiriendo conocimiento sobre la existencia de otras religiones, me he dado cuenta que me podía haber tocado cualquier otra que defendería como la autentica con el mismo convencimiento que lo hago con la que “practico” (tampoco es que la practique demasiado). Este pensamiento me ha llevado a indagar sobre el origen de las distintas religiones de occidente, descubriendo el apasionante periodo de la historia comprendido entre los siglos IV y VII.
A los nueve años de edad aceptas lo de “padre, hijo y espíritu santo”, como otras tantas cosas del mundo de los mayores que no entiendes pero que “si ellos lo dicen” debe ser porque es así. Claro que pasa el tiempo y vas entendiendo otras cosas que no entendías entonces, pero esto queda ahí estancado sin terminar de ver la luz. Ahora veo que hace 1700 años un tal Arrio tampoco lo veía claro y en el Concilio de Nicea (año 325 d.c.) decidieron declararlo hereje. El obispo Arrio, padre del arrianismo que sería la religión que practicaran los Godos, defendía que Jesucristo era hijo de Dios pero no Dios mismo. Así en el año 381 se celebra el Concilio de Constantinopla, con el fin de condenar definitivamente al arrianismo, y se llega a la conclusión de que en Cristo existen dos naturalezas: la divina y la humana, “sin separación y sin confusión”. Pero poco tarda en aparecer otra creencia: el monofisismo defiende que en Cristo conviven las dos naturalezas “separadas pero confundidas”, de forma que la naturaleza divina absorbe a la humana. Y en contra del monofisismo surge el Nestorianismo (también llamado difisismo) que considera que las dos naturalezas están completamente “separadas pero unidas en Cristo” que es Dios y hombre al mismo tiempo. Ambas doctrinas son refutadas en el Concilio de Éfeso (431). Finalmente, en el Concilio de Calcedonia (451) se incorpora el Espíritu Santo considerándolo consustancial al padre y al hijo y adoptando la trinidad como dogma de fe de la Iglesia Católica.
Aproximadamente un siglo después nace Mahoma que será el fundador del Islam afirmando la existencia de un Dios único y rechazando la trinidad. Aunque el Islam une a muchos pueblos y se extiende rápidamente, nada más morir Mahoma surge las dos corrientes más importantes por su sucesión como guía religioso: los seguidores de su yerno (chiíes) y los seguidores de su suegro (suníes).
Todas estas religiones (arrianos, monofisistas, católicos, judíos, chiítas, sunitas...) están de acuerdo en lo más difícil: aceptar la existencia de un mismo Dios que es el Yahvé del Antiguo Testamento. En cambio el hecho de pertenecer a una u otra, ha sido desde el siglo IV y sigue siendo en la actualidad, motivo suficiente para matar a quien no comparte la misma creencia.
Me surgen varias dudas:
¿Es la naturaleza humana inconformista por naturaleza y esto produce que cada vez que alguien consigue un consenso tiene que haber otro que lo contradiga o lo matice?
¿Conocen la mayoría de los seguidores de cada una de las religiones el origen y los razonamientos por los que se llegó a a la creencia que practican? Al menos en mi caso no era así.

¿Realmente esas diferencias han sido el resultado de un razonamiento por el que se ha llegado a una conclusión de la que están completamente convencidos sus seguidores, o no ha sido tan importante la conclusión como el tener una justificación para defender unos intereses que poco tienen que ver con la religión? Más bien creo que las religiones han sido un instrumento de poder, para controlar a la población y conseguir unos intereses que poco tienen que ver con creencias y cultos.

domingo, 27 de noviembre de 2016

Violencia de género

Según el artículo 1 de la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer que realizó la Organización de las Naciones Unidas en 1994, la violencia de género es: “Todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para la mujer, inclusive las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pública o privada.”
Este acto, por desgracia es muy común en todo el mundo. En nuestro país, por ejemplo, el número de mujeres muertas en el año 2016 asciende a 45, pero no son solo 45 las víctimas, sino que son muchas más, mujeres que sufren en silencio, por miedo a denunciar o porque desconocen que están siendo víctimas de violencia de género. El pasado viernes 25 de noviembre fue el día contra la violencia de género en nuestro país y se realizaron numerosos actos de apoyo.  
Este no es un problema nuevo para la sociedad, sino que se trata de un problema originado en un pasado machista en el que la mujer no poseía derechos y era tratada como un objeto y no de forma igualitaria al hombre. Las causas del maltrato pueden ser diversas: porque lo vivió en su familia y cree que es lo normal, problemas de alcoholismo, que se sienta mal por no conseguir algo y se desahoga,…
Lo que nosotros podemos hacer es denunciar cualquier tipo de abuso que podamos observar en nuestro entorno y tratar a las mujeres de la misma forma que a los hombres. Considero también que la educación en la familia y en los centros de enseñanza es importante para que las nuevas generaciones comprendan la gravedad del problema e intenten ponerle fin.  
Xoán Sousa González 1ºBach B

jueves, 24 de noviembre de 2016

Día Internacional para la eliminación de la Violencia de Género

Medias peludas anti pervertidos o cuando la violencia de género  es cosa solo de ellas....


Con motivo de este día, mañana os encontrareis en los corredores del instituto una exposición gráfica ilustrada el título Dile NO!!  que intenta llamar la atención sobre los sesgos cognitivos, estereotipos y conductas toxicas que dificultan las relaciones afectivas entre hombres y mujeres (otras formas de afectividad de género no binario siguen sin ser visibles). 
En esta edición, el ente responsable de esta campaña, la Secretaría Xeral de Igualdade de la Xunta de Galicia, ha considerado importante hacer hincapié en el uso inadecuado que se hace de las redes sociales entre los jóvenes.
 Sitio de microblogging de China, Sina Weibo,
Con tal motivo os emplazo a que recorráis la muestra y,  tomando como ejemplo las fotografías de los paneles ilustrados que hayan despertado vuestro interés, vertáis aquí vuestros comentarios y apuntes críticos.
Para abrir el debate, solo decir que lamento que se reiteren los estereotipos de siempre; es decir, mostrar a las chicas en su papel de víctimas, siempre llorosas, incautas, dependientes, imprudentes ante un mundo lleno de "depredadores ", frente a la imagen asertiva y desprovista de emociones empáticas de los chicos.

Ante esta imagen vulnerable  que ofrecen las chicas en estas ilustraciones no me sorprende que el pasado día 11 de este mes, leyésemos en los rotativos que La policía pide a las lucenses que no salgan solas de noche ante la amenaza del violador.
 Esa medida de encierro voluntario se habría podido obviar si antes hubiésemos tenido noticia de este ejemplo chino de creatividad al servicio de las mujeres.

 Permitirme un poco de humor entre tanto despropósito.

Hasta mañana  




martes, 22 de noviembre de 2016

Matad al científico

El próximo viernes 25 tendrá lugar otra sesión de Escépticos en el Pub a cargo del periodista, guionista y director de programas como: "Órbita Laika"  y "Ciudad K" emitidos en TVE2. 

 En la charla se propone dar otra vuelta de tuerca a las pseudociencias y algunos de los mitos que circulan por las redes sociales sobre los peligros de las tecnologías actuales: el reiki, las homeopatías, los movimientos antitransgénicos, el peligro de las wifis, etc. Todo ello con un pretendido sentido del humor de gracia cuestionable, en todo caso.

Para aquellos de vosotros que quieran seguir trabajando sobre este tema y no podáis asistir ese día, os dejo su intervención el pasado enero en Zaragoza con una charla de igual título que imagino no distará mucho de la del próximo viernes. 

En todo caso, este blog, espera vuestros comentarios críticos para seguir pensando el papel de las tecnologías en nuestra sociedad y las prácticas que se nos ofrecen en el mercado y que no cumplen los criterios de una objetividad y contrastación científica.

Charla: Matad al científico de Jose A. Pérez Ledo en Escépticos en el pub  (Zaragoza -12.01.2016)

jueves, 17 de noviembre de 2016

Día Mundial de la Filosofía 2016

Alumnado del ies Rosalía de Castro (Santiago de Compostela)

    "Lo que en un principio movió a los hombres a hacer las primeras indagaciones filosóficas fue, como lo es hoy, la admiración
. Entre los objetos que admiraban y de que no podían darse razón, se aplicaron primero a los que estaban a su alcance; después, avanzando paso a paso, quisieron explicar los más grandes fenómenos; por ejemplo, las diversas fases de la luna, el curso del sol y de los astros, y, por último, la formación del universo. Ir en busca de una explicación y admirarse, es reconocer que se ignora. Y así, puede decirse, que el amigo de la ciencia lo es en cierta manera de los mitos, porque el asunto de los mitos es lo maravilloso. Por consiguiente, si los primeros filósofos filosofaron para librarse de la ignorancia, es evidente que se consagraron a la ciencia para saber, y no por miras de utilidad. El hecho mismo lo prueba, puesto que casi todas las artes que tienen relación con las necesidades, con el bienestar y con los placeres de la vida, eran ya conocidas cuando se comenzaron las indagaciones y las explicaciones de este género. Es por tanto evidente, que ningún interés extraño nos mueve a hacer el estudio de la filosofía." 
Lavandeira Jr/EFE

Aristóteles. Metafísica · libro primero  


Hace tan solo unos días, miles de personas levantaban asombrados sus ojos hacia el cielo para contemplar el cuerpo celeste al que se le atribuyen numerosas mitologías, por eso Aristóteles escribe que el "el amigo de la ciencia lo es en cierta manera de los mitos, porque el asunto de los mitos es lo maravilloso", y es que el asombro surge a partir de lo extraordinario, lo insólito, lo anómalo, es ahí cuando nuestras creencias, nuestros hábitos, se tambalean y nos ponemos a pensar. Por eso Platón le hace decir a Sócrates en el diálogo Teeteto. "experimentar el asombro es algo muy propio del filósofo. Éste y  no otro es el origen de la filosofía." Porque todo lo que nos asombra nos obliga a formularnos preguntas, es como si como el despertar brusco de un sueño, momento en el que nos preguntamos: -¿Qué pasa? La imposibilidad de comprender despierta nuestra atención.
No dejemos pues de sorprendernos, si llevas mucho tiempo aletargado, despiérta ya!! 



miércoles, 16 de noviembre de 2016

Idea Filosofía Grupo 6 - 1BACH F

                                             LA FILOSOFÍA FRENTRE A LA CIENCIA


   "La filosofía es la ciencia que complica las cosas que todo el mundo sabe". -Juan Benet (escritor español)


   Nos hemos basado en esta frase para desarrollar nuestro trabajo porque entiende la filosofía como algo más allá de la ciencia, pensando que esta es exacta, la filosofia plantea ciertas cuestiones que nos hacen dudar de ello, por lo tanto la ciencia es una estadística de probabilidades muy altas y los mismo pasa en nuestra vida cotidiana por eso la filosofia es la única asignatura que nos ayuda a reflexionar ya que las demás solo son cuestión del conocimiento.

  Nosotros entendemos por la palabra filosofía, un concepto que abarca múltiples temas, desde cualquiera tipo de ciencia hasta nuestra vida cotidiana. Es algo que necesitamos de una manera práctica más que teórica , algo que nos hace cuestionarnos ciertas cosas y por lo tanto pensar, pensar y razonar de una forma correcta, ver más allá de lo que realmente vemos con nuestros ojos, dudar y plantearnos cuestiones de aquello que no sabemos con total certeza.

   Nos ayuda a conocernos a nosotros mismos, a asimilar nuestras vidas y a aprender a vivirlas como cada uno se plantee.


  Participantes del grupo:
    Raquel Esther Querentes Hermida
    Xiana Cancela Oreiro
    Gabriel Landeira
    Jacobo Casal
    Luis Iglesias Duro